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圖說:星雲大師應邀軍中巡迴演講,後來還定期到軍營去授課。圖為馬祖南竿的北海坑道是靠一釘一鑿敲打出來的地下軍事堡壘。
圖/馬祖風景區管理處提供《星雲大師全集》【傳記】 百年佛緣──社緣篇.我的軍中行4-3
2026-07-30
我上述的軍中行,並不止於此。1989年國防部下了一道命令,要讓佛教前往軍營佈教,可是軍方那許多軍種的單位,一時不容易在佛教裡找到適合的人,因此又來找到我。由於這一次是奉國防部的軍令,因此由好幾位上校、中校陪同,例如國防部政三處處長黃南東上校、許義重上校、趙山林中校等,領導我到各處軍營去講演。
這次講演的範圍,不再限於三軍官校,或者是作戰部隊,其他像是軍中的輜重部隊、或是管財政的經理學校,還有負責表演的藝工隊等都有,軍種可以說擴大開來。此外,地區也不局限在台灣本島,我還前往戰地的金門及馬祖,例如在金門的擎天廳,馬祖的南竿中正堂、北竿中正堂、東引介壽堂等,我都做過多場的講演。即使不是演講廳,就算在山區、露天或者就地而坐,我也能宣說佛法。這回軍中巡迴講演下來,我坐過吉普車、坦克車,乘過軍艦,也搭過軍機、直升機,甚至還在海底的潛水艇裡開示過。
宣揚慈悲教義
說起金門,我曾經到金門弘法多次,1989年此行巡迴到金門弘講,是我近三十年來第四度到金門了。回想1961年我初次到金門,對於王多年司令官當時的宴客方式,至今覺得非常值得效法。他的上菜方式很簡單,就是等賓主同在一個大圓桌坐定之後,先上一大碗湯,喝了以後,緊接著就一大盤的麵上桌。等大家都吃過了以後,又是一道湯,再來一大盤炒飯、二道菜,就結束了一餐。
我覺得這個比蔣經國、蔣緯國先生後來提倡的「梅花餐」還要簡便。我素來注重「簡食」的人生觀,對於「吃」,覺得實在不需要那麼鋪張、浪費,所謂「朱門酒肉臭,路有凍死骨」,這是不好的社會風氣,貧富應該要拉平一些,才是最為理想的。
我除了在金馬戰地說法以外,也到過軍種特訓班及軍方管制監獄去佈教。例如我去過綠島,在綠島監獄做過我很沉重的說法,隨即又到蘭嶼為勵德訓練班上課。
我告訴他們「人要對自己的行為負責任,不必怨天尤人,既然犯了錯就要勇於認錯。在訓練期間,可以培養自己的忍耐力,學習吃苦、受委屈,將姿態放低,為人服務,才能廣結善緣。」我也慰勉他們,能夠在這樣未經汙染的清淨地裡,修身養性,也是人生的另一番境界。
此外,我還前往素有「南海屏障」之稱的東沙島說法。那一天,聽聞同行的許義重上校,榮獲軍方「績優參謀獎」,可是為了陪同我到東沙群島聽我演講,不惜放棄上台受獎的榮耀,足見其聞法之熱誠。
我在東沙島吃過軍方自行培植的水耕蔬菜,覺得很有意義。東沙島缺乏土壤,蔬菜無法生長,就將菜種植在像棋盤大小的方盒內,盒內只有水沒有泥土,稱為「水耕蔬菜」,這在當時還被列入參觀景點之一。此後,蔬菜再也不必仰賴台灣空運,島上就可自給自足了。
1990年,中華戰略學會的理事長蔣緯國將軍,有一次集合了好多的軍人,希望我能談一談「佛教與戰略」這個主題。我沒有顧及蔣緯國先生的好意,一上台就說,佛教沒有戰略的思想,但是佛教有慈悲的教義,那我們今天就來談談慈悲吧!我說,慈悲沒有敵人,慈悲比道理重要;有理走遍天下,無理寸步難行;慈悲受人歡迎,對立則處處樹敵……
嘉惠學子風雨無阻
除了軍中的巡迴演講外,後來我還定期到軍營裡去授課。像台中的成功嶺,軍方聘請我為教授之一,因此每年二梯次或三梯次的大專青年集訓班,我都前去為服役的青年學子們上課。班主任宋恩臨中將還頒給我「嘉惠學子」的牌匾,感謝我多年以來,始終風雨無阻、不取酬勞的義務授課。
由於升學主義的影響,我看到這些大專兵可以說是「眼鏡兵團」,一個個集合時都是先找眼鏡再拿槍,據說一萬八千名的大專兵裡,就有百分之七十六的人戴眼鏡。因為聽講的人數眾多,只能透過大螢幕,為這些受訓的大專學生開示。我以六點來期許這些年輕人:學習吃虧、人我互調、終有一天、不斷改心、轉身回頭、心甘情願。看到他們精神抖擻、聚精會神的聆聽態度,我覺得很值得現在的學子們來效法。
之後我在成功嶺對面的一座小山上,也就是大竹圍,建立了佛光山第一個別分院──福山寺。從1975年福山寺動工之後,我常常站在未完工的福山寺山門,遙望著成功嶺,對大家自信的說,我們的佛教成功在望啊!雖然福山寺在建設上,歷經相當多的苦難,但是我們的人間佛教運動,實際上已經開動,真是成功有望了。
其實,不只是福山寺的工程一路多舛,像佛光山萬壽園與普門中學早期,颱風時期經常發生邊坡崩塌,好在有前陸軍第八軍團胡家麒將軍,熱心地協助我完成修復工程,終於解決了長久之患。
胡將軍是佛教徒,他特地派了研究大地工程的學者專家,以及工兵營的青年軍官們上山,沒有花費佛光山的錢,率先運用了非常新穎的「加勁格網」設計,那時候還不曾有人使用過,就這樣助我完成了邊坡重建,這在當時是很了不起的工程。
想到昔日軍方對佛教護持的情誼,我就想到,過去曾經有好多的老兵,想把他們的戰士授田證捐給我,還有青年軍人希望將他們的撫卹金、保險金,留給我領取。此外,像普門中學的洪中堅教官,每當軍方有將領、司令來山參訪時,都會陪同接待。
佛光山有他們這許多人服務奉獻,真是給了我許多的資源及援助,實在感念他們的隆情厚誼。(待續)
這次講演的範圍,不再限於三軍官校,或者是作戰部隊,其他像是軍中的輜重部隊、或是管財政的經理學校,還有負責表演的藝工隊等都有,軍種可以說擴大開來。此外,地區也不局限在台灣本島,我還前往戰地的金門及馬祖,例如在金門的擎天廳,馬祖的南竿中正堂、北竿中正堂、東引介壽堂等,我都做過多場的講演。即使不是演講廳,就算在山區、露天或者就地而坐,我也能宣說佛法。這回軍中巡迴講演下來,我坐過吉普車、坦克車,乘過軍艦,也搭過軍機、直升機,甚至還在海底的潛水艇裡開示過。
宣揚慈悲教義
說起金門,我曾經到金門弘法多次,1989年此行巡迴到金門弘講,是我近三十年來第四度到金門了。回想1961年我初次到金門,對於王多年司令官當時的宴客方式,至今覺得非常值得效法。他的上菜方式很簡單,就是等賓主同在一個大圓桌坐定之後,先上一大碗湯,喝了以後,緊接著就一大盤的麵上桌。等大家都吃過了以後,又是一道湯,再來一大盤炒飯、二道菜,就結束了一餐。
我覺得這個比蔣經國、蔣緯國先生後來提倡的「梅花餐」還要簡便。我素來注重「簡食」的人生觀,對於「吃」,覺得實在不需要那麼鋪張、浪費,所謂「朱門酒肉臭,路有凍死骨」,這是不好的社會風氣,貧富應該要拉平一些,才是最為理想的。
我除了在金馬戰地說法以外,也到過軍種特訓班及軍方管制監獄去佈教。例如我去過綠島,在綠島監獄做過我很沉重的說法,隨即又到蘭嶼為勵德訓練班上課。
我告訴他們「人要對自己的行為負責任,不必怨天尤人,既然犯了錯就要勇於認錯。在訓練期間,可以培養自己的忍耐力,學習吃苦、受委屈,將姿態放低,為人服務,才能廣結善緣。」我也慰勉他們,能夠在這樣未經汙染的清淨地裡,修身養性,也是人生的另一番境界。
此外,我還前往素有「南海屏障」之稱的東沙島說法。那一天,聽聞同行的許義重上校,榮獲軍方「績優參謀獎」,可是為了陪同我到東沙群島聽我演講,不惜放棄上台受獎的榮耀,足見其聞法之熱誠。
我在東沙島吃過軍方自行培植的水耕蔬菜,覺得很有意義。東沙島缺乏土壤,蔬菜無法生長,就將菜種植在像棋盤大小的方盒內,盒內只有水沒有泥土,稱為「水耕蔬菜」,這在當時還被列入參觀景點之一。此後,蔬菜再也不必仰賴台灣空運,島上就可自給自足了。
1990年,中華戰略學會的理事長蔣緯國將軍,有一次集合了好多的軍人,希望我能談一談「佛教與戰略」這個主題。我沒有顧及蔣緯國先生的好意,一上台就說,佛教沒有戰略的思想,但是佛教有慈悲的教義,那我們今天就來談談慈悲吧!我說,慈悲沒有敵人,慈悲比道理重要;有理走遍天下,無理寸步難行;慈悲受人歡迎,對立則處處樹敵……
嘉惠學子風雨無阻
除了軍中的巡迴演講外,後來我還定期到軍營裡去授課。像台中的成功嶺,軍方聘請我為教授之一,因此每年二梯次或三梯次的大專青年集訓班,我都前去為服役的青年學子們上課。班主任宋恩臨中將還頒給我「嘉惠學子」的牌匾,感謝我多年以來,始終風雨無阻、不取酬勞的義務授課。
由於升學主義的影響,我看到這些大專兵可以說是「眼鏡兵團」,一個個集合時都是先找眼鏡再拿槍,據說一萬八千名的大專兵裡,就有百分之七十六的人戴眼鏡。因為聽講的人數眾多,只能透過大螢幕,為這些受訓的大專學生開示。我以六點來期許這些年輕人:學習吃虧、人我互調、終有一天、不斷改心、轉身回頭、心甘情願。看到他們精神抖擻、聚精會神的聆聽態度,我覺得很值得現在的學子們來效法。
之後我在成功嶺對面的一座小山上,也就是大竹圍,建立了佛光山第一個別分院──福山寺。從1975年福山寺動工之後,我常常站在未完工的福山寺山門,遙望著成功嶺,對大家自信的說,我們的佛教成功在望啊!雖然福山寺在建設上,歷經相當多的苦難,但是我們的人間佛教運動,實際上已經開動,真是成功有望了。
其實,不只是福山寺的工程一路多舛,像佛光山萬壽園與普門中學早期,颱風時期經常發生邊坡崩塌,好在有前陸軍第八軍團胡家麒將軍,熱心地協助我完成修復工程,終於解決了長久之患。
胡將軍是佛教徒,他特地派了研究大地工程的學者專家,以及工兵營的青年軍官們上山,沒有花費佛光山的錢,率先運用了非常新穎的「加勁格網」設計,那時候還不曾有人使用過,就這樣助我完成了邊坡重建,這在當時是很了不起的工程。
想到昔日軍方對佛教護持的情誼,我就想到,過去曾經有好多的老兵,想把他們的戰士授田證捐給我,還有青年軍人希望將他們的撫卹金、保險金,留給我領取。此外,像普門中學的洪中堅教官,每當軍方有將領、司令來山參訪時,都會陪同接待。
佛光山有他們這許多人服務奉獻,真是給了我許多的資源及援助,實在感念他們的隆情厚誼。(待續)
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